Mukadimah
BERAT untuk menafikan, namun inilah
hakikatnya. Saban tahun umat Islam di negara ini akan berhadapan dengan
konflik meraikan perayaan tertentu. Dari perayaan yang bersifat
keagamaan hinggalah membawa kepada perayaan sambutan tertentu seperti
Hari Ibu, Hari Kekasih mahupun sambutan tahun baharu.
Ia bagaikan isu yang tidak pernah selesai dan akan muncul sama
hangatnya dengan perayaan tersebut. Lebih membara bila perayaan itu
muncul dalam zon masa yang sama hingga menzahirkan konsep "kongsi raya".
Program BICARA di TV Al Hijrah baru-baru ini mengupas isu ini dengan
dengan tajuk - Jangan Salah Rai. Dengan membawa DR. JUANDA JAYA, Mufti
Kerajaan Negeri Perlis dan USTAZ NOR AZAMIR ALIAS, Timbalan Mufti Negeri
Sembilan dan AMIN IDRIS sebagai moderator, mereka mengupas pendekatan
yang wajar di negara yang berbilang agama dan bangsa ini.
SOALAN: Syeikhul Islam, Ibn Taimiyyah berkata, “Tidak halal bagi
muslimin menyerupai mereka dalam sesuatu pun yang khusus dalam perayaan
mereka sama ada makanan, pakaian, mandian, menyalakan api dan menuruti
perkara dan ibadat yang biasa dilakukan mereka pada hari-hari biasa."
Bagaimana untuk kita mendefinisikan ‘menyerupai’ sesuatu kaum dan apakah
kekeliruan yang biasa berlaku d alam kalangan umat Islam hari ini dalam
menyambut hari kebesaran agama lain?
Nor Azamir Alias: Dalam hadis yang diriwayatkan Abu Daud daripada
Ibnu Umar, menyatakan barang siapa yang menyerupai satu kaum, maknanya
mereka termasuk dalam golongan itu. Menyerupai itu dirujuk kepada sudut
tindakan atau perlakuan daripada aspek akidah, syariat, akhlak dan
tingkah lakunya. Jika semua itu bertentangan daripada garis panduan al-
Quran, Hadis dan Sunnah maka ia tidak dibenarkan.
Dalam aspek kehidupan hari ini, kita tidak boleh lari daripada fitrah
yang menyerupainya dalam konteks pembinaan kehidupan antaranya aspek
keselesaan hidup, teknologi, strategi atau pendekatan tertentu yang
membawa kepada kebaikan maka ia dibenarkan untuk meniru.
Dalam Islam tidak membenarkan kita mengikuti secara ritual agama
lain dan pada masa sama, Islam juga tidak membenarkan kita menzalimi
ataupun menyakiti orang bukan Islam, Nabi SAW menyatakan kalau kita
menyakiti mereka bukan Islam yang patuh kepada pemerintah Islam, umpama
seperti menyakitiku.
Bagaimana kita hendak mengimbangi dua perkara ini, kita dilarang
untuk raikan perayaan agama lain pada masa sama kita disuruh untuk
meraikan kemanusiaan orang daripada agama lain?
Dr. Juanda: Kita berhadapan dengan dua nas yang saling bertentangan
iaitu nas yang menyatakan bahawa kita tidak boleh reda kepada kekufuran
yang membawa kepada kufur. Nas yang lain pula menyatakan bahawa kita
perlu menghormati dengan memberi kebebasan, memberi hak sepatutnya
kepada golongan ‘zimmi’, seperti yang disebut oleh hadis Rasulullah SAW
“barang siapa yang menyakiti golongan ‘zimmi’ sesungguhnya dia sudah
menyakiti aku".
Dalam konteks menyambut perayaan keagamaan yang bukan agama Islam,
perkara utama yang mesti dijaga oleh umat Islam ialah kemurniaan akidah.
Dalam erti kata lain, meraikan apa sahaja perayaan keagamaan dengan
reda kepada kekufuran ini dilarang dalam Islam. Dalam kehidupan kita
yang pelbagai bangsa dan pelbagai agama, kita mesti tahu membezakan yang
mana satu agama dan yang mana satu budaya.
Apabila kita menggunakan istilah “kongsi raya", pemimpin mempunyai
niat tersendiri khususnya dalam menimbulkan kesefahaman dalam pelbagai
bangsa dan agama. Namun demikian, ada yang tersalah langkah menggunakan
kongsi raya ini untuk menyamakan semua agama. Ini bagaimana?
Nor Azamir: Perkataan kongsi itu sendiri memberikan implikasi
tertentu kepada persepsi masyarakat dalam memahami perkataan kongsi
tersebut. Kerajaan “menyatukan" sambutan Hari Raya dengan perayaan lain
adalah kerana ia bertembung dan berdekatan sekali gus untuk tujuan
kemasyarakatan.
Namun dalam kita menyambut sesuatu perayaan, kita hendaklah menjaga
apa yang boleh dan apa yang tidak dibenarkan di dalam Islam, janganlah
sesuka hati untuk mengikut. Bersikap wasatiyyah dalam menjaga
keharmonian akidah. Begitu juga dalam konteks kongsi raya ini, jika sama
dan kongsi dalam aspek ritual, maka tidak boleh sama sekali untuk
menyambutnya.
Antara cabaran umat Islam menghadapi perancangan musuh Islam yang
berniat untuk memerangkap masyarakat Islam. Justeru, wujudnya perayaan
tertentu yang dianggap sebagai antara perangkap mereka untuk menyesatkan
umat Islam. Komen?
Dr. Juanda: Soal pertikaian, permusuhan antara agama ini soal yang
tidak boleh dielakkan. Setiap agama pasti akan promosikan agama mereka
dalam apa jua cara dan kaedah. Kelemahan utama umat Islam ialah soal
jati diri yang amat lemah dan sering merasa mereka rendah diri terhadap
orang lain dan inilah teori konspirasi yang tiada penghujungnya.
Umat Islam mesti faham siapa diri mereka dan teras diri setiap umat
Islam ialah akidah dan kepercayaan. Mengucapkan tahniah sempena perayaan
tidak menjadi isu, yang menjadi isu ialah apa yang kita reda tentang
akidah mereka. Apabila seorang muslim turut menjadi makmum merayakan
perayaan agama lain, ini sudah menunjukkan mereka tidak faham apa
pegangan agama mereka. Dalam Islam soal akidah tiada kompromi dan soal
kepercayaan tidak akan ada tolak ansur.
Bagaimana dengan sebutan atau ucapan tahniah, selamat dan sebagainya
yang dituntut dalam syariat.. Sekiranya seseorang memeluk Islam dan
emaknya masih belum memeluk Islam, kemudian ada perayaan yang bersifat
keagamaan, bagaimana kita hendak mengeratkan silaturahim sebagai
keluarga pada masa yang sama akidah kita masih dilindungi?
Nor Azamir: Perkara yang berkaitan dalam memberikan kasih sayang,
hormat menghormati selagi tidak melibatkan upacara keagamaan tidak
menjadi satu kekangan malah menjadi keharusan. Hatta mengucapkan selamat
hari perayaan agama lain sekali pun, kita haruslah melihat secara
wasatiyyah untuk kita capai soal perpaduan, soal rasa selesa dan ucapan
itu sekadar ucapan. Manakala perkataan yang dipilih hendaklah memberi
kefahaman yang jelas dan tidak menunjukkan tanda-tanda menyokong.
Setiap kali tahun baharu, mesti ramai penganjur yang adakan program
dan sambutan tahun baharu. Sebagai mufti, nasihat kepada mereka dan
garis panduan supaya penganjur tidak terkeluar daripada batas yang
sepatutnya.
Dr. Juanda: Diingatkan kepada mereka yang menganjurkan sambutan tahun
baharu bahawa mereka sebenarnya membawa kepada perkara maksiat dan
dosa. Sambutan akan menjadi haram sekiranya perkara sampingan yang
dibawa di dalam majlis tahun baharu berkenaan mempunyai aktiviti
maksiat, parti seks, pergaulan bebas antara lelaki wanita dan pelacuran.
Pada peringkat awal, penganjur hendaklah mengenal pasti mereka yang
terlibat dan aktiviti yang diadakan. Tidak dinafikan sambutan tahun
baharu disambut oleh seluruh dunia dan ia tiada kaitan dengan mana-mana
agama sekalipun kerana ia dikira sebagai tarikh pertukaran tahun.
Islam tidak melarang umatnya bergembira. Islam tidak melarang umatnya
meraikan sesuatu perkara, tetapi batasan agama itu mesti dijaga,
dipelihara dan sudah pasti kita tahu sambutan tahun baharu banyak
pembaziran yang berlaku, dan akhirnya yang rosak dan lalai adalah
sebahagian besarnya adalah orang Islam dan inilah perkara yang amat
menyedihkan kita.
Hukum menyebut “I wish Santa Claus will fulfill all my wishes".
Nor Azamir: Isu yang timbul disini ialah kejahilan, kadangkala kita
jahil tentang agama kita sendiri, tetapi kita mendalami agama lain.
Mungkin penampilan agama lain yang cenderung kepada keseronokan, hiburan
dan kurangnya penekanan dalam prinsip akidah dan syariat membuatkan
masyarakat Islam mudah terpengaruh.
Sambutan Tahun Baru sebagai contoh, masyarakat harus sedar adakah
menari-nari, menyanyi, melompat-lompat dan membakar bunga api akan
mendatangkan keinsafan, cinta kepada agama dan negara dan membawa
kebaikan selepas itu. Rata-ratanya tidak mendatangkan kebaikan malah
membawa kepada perkara negatif.
Masyarakat yang hendak meraikan sesuatu perayaan sehingga sanggup
memakai pemakaian mengikut upacara perayaan agama lain, semua ini boleh
menjejaskan akidah umat Islam itu sendiri kerana setiap pemakaian
mempunyai maksud dan falsafahnya yang tersirat terhadap agama tersebut.
Bagaimana pula dengan perayaan yang bukan melibatkan keagamaan
seperti Hari Ibu, Hari Bapa dan Hari Belia yang jelas dicipta oleh
masyarakat Barat. Apakah hukum merayakan perayaan ini? Bagaimana pula
dengan seorang pekerja apabila dia ditugaskan untuk menguruskan majlis
berkaitan agama lain sedangkan dia adalah seorang muslim?
Dr. Juanda: Perayaan seperti ini kita masih dalam perkara yang
diharuskan oleh agama jika bertujuan baik. Tidak menjadi masalah selagi
ia tidak membawa maksud peribadatan keagamaan.
Seorang pekerja yang diarahkan oleh majikan untuk mengadakan
sambutan, mereka haruslah berterus terang. Jika ia membawa ke arah
akidah, ia tidak dibenarkan dalam Islam
Dalam konteks politik negara, khususnya dalam Malaysia, pemimpin
negara merupakan pemimpin kepada rakyat yang berbilang kaum dan agama.
Oleh itu, tidak dapat dielakkan lagi bahawa akan ada ketikanya pemimpin
negara dijemput daripada bangsa dan agama lain untuk menghadiri majlis.
Apakah pandangan dalam isu ini?
Nor Azamir: Pemimpin perlu memahami garis panduan iaitu menjaga
akidah dan juga menyebarkan akidahnya. Sekiranya dijemput untuk makan,
memberi ucapan maka ia tidak menjadi masalah. Tetapi apabila diminta
untuk melakukan upacara yang mempunyai unsur keagamaan, disinilah
keberanian seorang pemimpin untuk tegas dan menyatakan bahawa ia
bertentangan dengan agama Islam dan tidak boleh menyertai bersama dalam
upacara tersebut.
