Mukadimah
KETIKA ditanya bagaimana perasaan menjadi
anak kepada pemimpin terkenal yang juga bekas Presiden Pas, Allahyarham
Datuk Fadzil Noor, AHMAD FAUWAZ FADZIL menundukkan kepala seketika dan
kemudian menjawab,“ Memang bukan senang memikul tanggungjawab menjadi
anak kepada pemimpin seperti beliau.
“Ada yang meminta untuk aktif dalam parti tetapi saya lebih senang bersifat berada di tengah-tengah.
“Allahyarham begitu disenangi bukan sahaja oleh kawan tetapi lawan," ujar beliau.
Anak muda berusia 32 tahun lulusan Universiti Al Azhar dalam jurusan Syariah kini aktif sebagai pendakwah bebas.
Dalam pertemuan dengan wartawan Mingguan Malaysia MARHAINI
KAMARUDDIN dan HAFIZAHRIL HAMID, Ahmad Fauwaz jelas dilihat mempunyai
pendirian dan pandangannya sendiri.
Beliau begitu bersemangat membicarakan tentang peranan generasi muda
dalam pembangunan masyarakat dan negara. Tanpa ragu juga beliau
melontarkan saranan tentang had usia 65 tahun untuk pemimpin
berkhidmat selain menggalakkan dialog serta perpaduan di kalangan umat
Melayu dan Islam tanpa mengira fahaman politik.
Beliau turut mengulas beberapa isu panas yang berlegar sekitar umat
Islam antaranya isu kalimah Allah, negara Islam dan kematangan
berpolitik di kalangan masyarakat negara ini.
MINGGUAN: Boleh saudara beri pandangan tentang
kedudukan perpaduan masyarakat Malaysia sekarang yang semakin terhimpit
dengan agenda politik?
FAUWAZ: Kita memerlukan sebuah masyarakat yang matang dan tidak
terlalu terhimpit dengan agenda kosong. Masyarakat perlu lebih terdidik
dan mampu menerima dan melahirkan pandangan serta kritikan. Mereka juga
perlu menjadi sebuah bangsa yang menghindarkan pergaduhan, mampu
bekerjasama dan bertoleransi walaupun berlainan bangsa dan agama. Apa
yang kita dapat jika melakukan demonstrasi berulang kali? Jika sekali
dua kita boleh terimalah. Jadi penyelesaian terbaik adalah membuka pintu
untuk dialog. Kita akan dapat gambaran lebih jelas tentang apa kebaikan
dan keburukan kita. Oleh itu barulah kita dapat menjalankan kerjasama
yang lebih baik kerana kita lebih jelas tentang kebaikan dan kesilapan
kita. Kita boleh lihat dalam kalangan Yahudi mereka bersatu dalam banyak
aspek. Malah kita lihat Jerman Barat dan Jerman Timur yang satu ketika
bertelingkah sesama mereka kemudiannya bersatu meninggalkan di belakang
perseteruan dan kini menjadi sebuah negara yang hebat kedudukannya. Apa
yang kita boleh lihat adalah walaupun wujud pertelingkahan antara mereka
namun untuk kebaikan ekonomi dan negara, mereka bersatu.
Kita lihat apa yang berlaku di Iraq dan Afghanistan semuanya akibat
pengkhianatan dari dalam. Oleh itu jika kita sayangkan negara ini, lebih
baik kita bersatu dan bekerjasama sesama Islam demi memegang amanah
dalam menjaga negara ini. Mungkin dalam politik mereka ada slogan
masing-masing sama ada demi Islam, Melayu atau negara kebajikan. Tetapi
apa yang lebih penting adalah kita perlu praktik dan bukan hanya sekadar
slogan. Kita perlu melihat perpaduan ini sebagai 'saya sebahagian
daripada kamu dan kamu adalah sebahagian daripada saya' atau mungkin
lebih baik dan jelas, Pas adalah sebahagian daripada UMNO dan UMNO pula
adalah sebahagian daripada Pas. Memang ada yang menolak daripada
menerima kenyataan ini dan mengasingkan diri sebagai orang parti itu dan
ini. Tapi hakikatnya kita mengucap dua kalimah syahadah yang sama jadi
kenapa perlu kita bertelagah? Memang kita boleh berbeza pendapat dan itu
adalah suatu keperluan sebenarnya tetapi kita perlu memurnikan tujuan
berdialog untuk mencapai persefahaman terbaik untuk semua. Janganlah
terlalu mudah dalam menjatuh hukum kerana ia hanya memburukkan keadaan.
Apakah saudara tidak merasakan pandangan ini terlalu ideal kerana hakikatnya keadaan sangat berbeza di luar sana?
FAUWAZ: Bagi saya itu bukan ideal tetapi metodologi bagaimana untuk
menjadikan Malaysia sebuah negara yang hebat dan mampu bersaing dengan
kuat. Kita perlu menjadi umat yang merancang kerana tanpa perancangan
tidak akan ada jalan. Begitu juga jika kita bercakap hanya bersandarkan
realiti tetapi tidak ada angan-angan maka kita akan putus harapan. Bagi
saya kita perlu melahirkan umat Malaysia yang perlu mempunyai harapan
untuk maju ke hadapan. Saya cuma terfikir sampai bila kita hendak
melihat rakyat di negara ini bergaduh kerana politik. Saya bukan melihat
kerjasama hanya di peringkat ekonomi dan politik sahaja, malah mungkin
di pelbagai peringkat termasuk media.
Sebagai contoh kalau pihak Utusan dan
Harakah, jika berita
yang baik terpaksa ditapis dan diubah apa yang rakyat dapat. Bidang
penyiaran ini sebenarnya sangat penting kerana mereka yang menyampaikan
maklumat kepada rakyat. Jika kita lihat ini yang berlaku di Mesir kerana
peranan media yang mengakibatkan tumbangnya kerajaan yang zalim sebelum
ini. Bagi saya apa yang penting adalah rakyat dan pemimpin tidak perlu
bimbang jika UMNO atau Pas tumbang dalam pilihan raya. Parti-parti ini
hanyalah slogan dan mesin politik tetapi yang lebih bagus adalah kita
memerlukan pemimpin yang terbaik dan berkaliber. Jika mana-mana parti
kalah sekalipun tetapi apa yang penting adalah pemimpin yang mampu
membawa negara dan rakyat ke arah lebih baik. Pemimpin ini pula tidaklah
perlu berdendam kepada musuh-musuh politik kerana apabila menjadi
pemimpin contohnya UMNO, dia bukan sahaja menjadi pemimpin kepada UMNO
dan Barisan Nasional (BN) sahaja tetapi juga pemimpin kepada ahli
politik parti lain termasuk Pas dan PKR kerana mereka memimpin rakyat
dan bukannya sekadar parti. Apa yang penting adalah menjadi adil kepada
semua.
Saya melihat mungkin semasa pilihan raya akan berlaku sedikit
perseteruan akibat politik. Tetapi apa yang lebih penting adalah selepas
pilihan raya. Ini kerana selepas pilihan raya kita perlu mencari satu
titik persamaan dan membuang semua pertengkaran dalam pilihan raya serta
membuat satu matlamat sesama semua parti politik, apa yang perlu
dilakukan sehinggalah pilihan raya akan datang berlangsung demi kebaikan
dan kesejahteraan rakyat. Kerangka itu perlu wujud kerana kita
memerlukan persefahaman apa yang pembangkang boleh lakukan selepas
pilihan raya demi membantu kerajaan yang memerintah untuk kesejahteraan
rakyat.
Apakah perkara-perkara yang menjadi punca perseteruan dalam kalangan parti politik dan masyarakat di negara ini?
FAUWAZ: Selepas pilihan raya 2008, apakah perkara-perkara yang sering
digaduhkan. Tidakkah ia hanya tertumpu kepada isu-isu yang sama sahaja.
Satu parti akan kata bahawa parti ini banyak keburukannya, sesat dan
sebagainya manakala satu lagi parti akan kata mereka zalim dan
sebagainya. Hanya mengulang lagu dan isu yang sama sahaja malah sejak
dahulu lagi. Oleh itu penyelesaiannya, minda rakyat perlu diubah. Jika
kita lihat ahli UMNO ada berjuta begitu juga Pas. Tetapi kelompok yang
akan menentukan adalah mereka yang tidak menyertai mana-mana parti dan
bertindak mendiamkan diri. Apa salahnya jika
Utusan dan
Harakah
tidak menjadi ejen kepada parti tertentu dan sebaliknya menjadi ejen
kepada masyarakat dalam membuka dan mendidik minda mereka. Tidakkah ini
lebih baik kerana minda rakyat akan lebih terbuka dan memahami apa
sebenarnya peranan mereka dan tidak lagi dipengaruhi oleh isu-isu sama
berulang kali. Sebenarnya kita hanya membesarkan masalah yang kecil yang
tidak menyelesaikan apa-apa sejak sekian lama.
Saya melihat politik ada akidah. Saya berpolitik tetapi tidak
berparti. Di sini maknanya orang Islam perlu dimatangkan dengan isu-isu
sesebuah negara supaya mereka mengambil berat. Tetapi mereka ini tidak
wajib masuk Pas atau UMNO. Tetapi yang menjadi masalah jika kita tak
masuk Pas, orang Pas akan lihat begini begitu. Jika tak masuk UMNO maka
orang UMNO akan melihat semacam. Kita perlu melihat sesuatu di luar
batasan politik dan mungkin kita boleh mentarbiah orang politik dengan
isu-isu kenegaraan dan pembentukan tamadun. Kita terlalu bertekak dengan
politik tetapi hakikatnya kita semakin kurang kemampuan bersaing dengan
negara-negara jiran. Sebagai rakyat kita bukan bersaing melalui UMNO
atau Pas tetapi dalam skop yang lebih besar iaitu kedudukan negara di
pentas dunia yang memerlukan kita bersaing dengan China, Amerika
Syarikat, Eropah dan lain-lain. Kita perlu bersikap lebih terbuka serta
memberi peluang untuk rakyat terlibat lebih jauh termasuk dalam memberi
pandangan dan kritikan terhadap kerajaan dan parti. Tetapi apa yang
penting adalah memberi kritikan dan pandangan yang jelas dan membina,
bukan yang mengikut hawa nafsu. Selain itu, kita perlu memainkan peranan
supaya adab-adab dalam pilihan raya itu lebih baik. Ini jika kita lihat
saling memaki antara satu sama lain. Tidakkah lebih baik jika sesama
mereka yang berkempen ini saling menegur dengan baik malah boleh diajak
makan bersama.
Jadi kematangan berpolitik perlu menjadi asas dalam dunia politik sekarang?
FAUWAZ: Ya, inilah masanya bagi rakyat Malaysia lebih terlibat dalam
menjadikan diri kita lebih matang dalam berpolitik. Kita perlu berpegang
kepada ilmu, iman dan jasmani dalam menjadikan diri kita berpolitik
dengan matang. Saya pernah mencadangkan tetapi tidak mendapat
persetujuan pihak-pihak tertentu supaya kita mengehadkan umur dalam
politik. Sebagai contoh Presiden Parti apabila cukup usia 65 tahun perlu
berundur dan beri peluang kepada generasi muda. Begitu juga seorang
Perdana Menteri apabila mencecah umur itu maka sudah sampai masa untuk
bersara. Ini kerana perubahan sesebuah negara tidak berlaku kepada
mereka yang lebih berusia.
Sejarah banyak dicatatkan oleh mereka yang berusia 40-an. Oleh itu,
kita mesti mengurangkan mereka yang berusia ini daripada aktif dalam
politik. Mungkin apabila sudah mencecah usia 65 tahun mereka bersara
tetapi boleh menjadi penasihat. Kita tidak boleh membiarkan politik ini
menjadi politik yang usang. Kalau rumah pun kalau sampai masa kena cat
baru dan sebagainya begitu juga kereta bila tiba masa kena tukar baru.
Atas faktor umur juga kita perlu menghormati semua pemimpin kita tidak
kira daripada parti mana sekalipun kerana masing-masing ada sumbangan
mereka.
Kenapa agaknya perkara ini seolah-olah sukar dilakukan?
FAUWAZ: Saya melihat masalah di Malaysia ini, tidak ada keyakinan
terhadap pelapis. Sebenarnya ramai pelapis tetapi tidak diberi peluang
atas alasan belum sampai masanya kerana belum matang. Bagi saya matang
bukan atas faktor umur tetapi atas natijah. Jadi adalah perlu apabila
tiba masanya, sudah sampai waktu untuk berundur maka mereka perlu
lakukannya. Malah dalam fikah pun ada hukum apabila sudah sampai usia 65
tahun, mereka ada hukum khas yang tidak boleh dilakukan kepada orang
muda seperti jika sudah nyanyuk mereka boleh buat solat jamak, kalau
baru memeluk Islam mereka tidak perlu berkhatan dan sebagainya.
Sebaik-baiknya selepas pilihan raya, kita tidak lagi perlu tertumpu
kepada mahu menyokong Datuk Seri Najib Tun Razak atau Datuk Seri Anwar
Ibrahim tetapi biarlah kita menyokong agenda negara, siapa yang mampu
memimpin negara dengan baik kita sokong.
Kita tidak mahu lagi parti yang taksub kepada sesiapa. Sekarang ini
bukan zaman menyokong imam-imam yang berbentuk individu tetapi zaman
untuk umat itu sendiri. Kita bukan mahu menyokong seseorang kerana
individu atau populariti tetapi orang yang ada kekuatan dalam
pemerintahan. Mungkin seseorang yang popular boleh membantu ketika
berceramah tetapi belum tentu mampu memimpin negara. Sebagai contoh
Presiden Mesir sekarang Muhammad Mursi bukanlah calon popular tetapi
beliau mempunyai agenda yang baik untuk negara. Kini sudah sampai
masanya kita melihat kepada fikah pembangunan tidak kira siapapun diri
kita sebagai ulama, wartawan dan sebagainya.
Bagaimana pandangan saudara tentang isu negara Islam?
FAUWAZ: Saya sebenarnya mengharapkan dalam perjalanan pilihan raya
kali ini tidak terlalu dibincangkan isu-isu agama. Tetapi kita perlu
melihat kepada siapa yang lebih mampu memberikan keamanan dan juga
kebaikan kepada rakyat. Kalau kita lihat slogan Pas mereka berpegang
kepada negara kebajikan tetapi orang kata mereka dah tinggalkan slogan
negara Islam. Ini bukan isu meninggalkan slogan negara Islam, mereka
bukan tinggalkan Islam tetapi mengubah pendekatan. Walaupun UMNO juga
menggunakan slogan kebajikan tetapi apa salahnya mereka lawan. Pada
pandangan peribadi saya tidak perlu lagi kepada slogan negara Islam
kerana negara ini adalah negara Islam. Kalau tak, kita nak kata negara
ini negara apa?
Masyarakat menerima hakikat negara ini negara Islam tetapi Karpal Singh tidak?
FAUWAZ: Karpal Singh memegang kepada kenyataan Tunku Abdul Rahman dan
beberapa sudut Perlembagaan yang mereka lihat sebagai sekular. Itu dari
sudut hukum undang-undang manusia. Hakikatnya dalam sudut fikah Islam
walaupun Perlembagaan ditukar kepada negara kafir sekalipun, jika
pemimpinnya ialah Islam dan majoriti rakyatnya Islam, ia tidak terkeluar
dari negara Islam. Seperti contoh seseorang itu tidak sembahyang, puasa
dan sebagainya tetapi masih mengucap kalimah syahadah, hukumnya dia
masih Islam. Tapi janganlah menukar negara ini kepada negara sekular.
Jika pemimpinnya sekular itu tidak ada masalah kerana ia individu tetapi
jika Malaysia adalah negara sekular ia akan menimbulkan masalah kerana
kesannya amat besar. Ini kerana ia bukan lagi kewajipan kepada kita
mengembalikan Islam di negara ini.
Kalau saya kata seseorang itu kafir atau murtad maka tidak ada
kewajipan untuk dia sembahyang, menunaikan haji atau puasa. Tetapi jika
dia Islam maka dia kena puasa, sembahyang dan sebagainya. Begitu juga
dalam konteks sebuah negara. Namun apa yang dilakukan oleh Karpal itu
hanya memburukkan keadaan. Beliau mungkin handal dalam bidang
undang-undang sivil tetapi bukan syariah. Jadi kenapa kita perlu
mengambil pendapat Karpal yang mengatakan negara ini adalah negara
sekular. Kenapa tidak ambil pendapat Imam Abu Hanifah dan Imam Syafie
yang mengatakan mana-mana negara Islam yang negaranya dipimpin oleh
orang Islam, majoriti rakyatnya adalah Islam dan syiarnya masih kuat
malah kalau tak laksana hudud pun tidak mengapa, maka negara itu adalah
negara Islam.
Dari segi hukum jelas tetapi kenapa Karpal Singh masih membangkitkan isu negara Islam?
FAUWAZ: Bagi saya dia seorang yang ekstrem. Dalam Islam orang yang
ekstrem pun ada masalah malah ulama yang ekstrem pun akan menjadi
masalah. Kemusykilan akan timbul apabila ada orang yang ekstrem kerana
mereka tidak mahu menerima pandangan yang berbeza selain tidak
mengiktiraf pandangan agama-agama lain. Saya melihat orang seperti
Karpal ini mempunyai ilmu yang hebat tetapi bermasalah dari sudut
dalaman. Kalau tidak mahu menerima diam sahajalah tetapi kenapa tidak
mahu menerima hakikat bahawa Malaysia adalah sebuah negara Islam? Jadi
ubat paling baik dalam berhadapan dengan orang seperti ini adalah dengan
berdialog dan bukan mengutuk begitu sahaja. Golongan ekstrem ditolak
oleh masyarakat termasuklah UMNO dan Pas dan kita memerlukan mereka yang
berpegang kepada Wasatiyah Muktadin, iaitu mereka yang menjunjung
dialog. Saya melihat di Malaysia, dialog adalah sesuatu yang sangat
kurang.
Bagaimana dengan usaha sesetengah pihak cuba membenarkan orang Melayu Islam menukar agama?
FAUWAZ: Isu ini adalah satu perkara yang besar dan tidak hanya
dibincangkan di Malaysia. Tetapi ia tidak dibincangkan oleh ulama-ulama
kita sebaliknya lebih tertumpu kepada cerdik pandai sahaja. Mereka ini
bercakap bersandarkan logik sahaja. Perkara ini perlu dibincangkan
dengan lebih jelas, apakah pertukaran agama ini merupakan hak individu.
Jika ia hak individu maka mereka boleh menukar agama tetapi kerajaan
juga mempunyai hak iaitu menghukum orang yang murtad. Mungkin kita tidak
boleh menghalang mereka untuk murtad tetapi kerajaan boleh menghukum
dengan hukuman yang sesuai sama seperti pengedar dadah, penjara dan
sebagainya. Apa yang paling penting dilakukan, kita perlu berdialog dan
memujuk mereka kembali kepada Islam. Kita tidak boleh membiarkan mereka
ini murtad tetapi apakah kita boleh menghalang, perkara ini yang masih
menjadi persoalan.
Mungkin kita boleh menghalang tetapi apakah di hati mereka ini
benar-benar mahu kembali kepada Islam? Kita mungkin tidak boleh
menghalang tetapi yang jelas kita boleh menghukum mereka ini. Mereka
yang murtad ini pun terbahagi kepada dua iaitu pertama, murtad secara
diam. Kita pun tidak boleh buat apa kerana kita pun tidak tahu mereka
murtad. Tetapi yang kedua ini menunjukkan diri mereka murtad dan kita
boleh menghukum mereka kerana memecahbelahkan umat Islam. Ini bukan
jawapan saya tetapi para ulama perlu berbincang tentang hukum yang jelas
supaya menjadi panduan kepada masyarakat. Saya sendiri masih mengkaji
kerana isu ini sangat besar dan kefahaman pun belum mencapai kepada
memberi jawapan.
Bagaimana pula dengan isu penggunaan kalimah Allah oleh golongan bukan Islam?
FAUWAZ: Pandangan saya untuk orang Kristian menyebut kalimah Allah
tidak menjadi masalah. Tetapi jika mereka mahu mengunakan kalimah itu di
dalam bible maka ia menjadi masalah kerana boleh menimbulkan salah
faham terhadap agama. Malah dalam hukum fikah, jika orang kafir
menggunakan sebutan-sebutan yang menyakitkan hati orang Islam, ia tidak
dibenarkan. Mungkin Lim Guan Eng bercakap supaya dibenarkan isu itu
adalah hak dia tetapi kita juga ada hak untuk menghalang sebagai orang
Islam. Tetapi tidaklah perlu sehingga menimbulkan provokasi dan
sebagainya kerana kita dalam sebuah negara yang tinggal bersama orang
bukan Islam. Bagi saya kita perlu berbicara dengan menggunakan
kebijaksanaan dan keikhlasan hati. Bagi Guan Eng yang bukan orang Islam,
dia tidak ada pengetahuan tentang haram dan halal.
Tetapi kita perlu menjelaskan kepada mereka hak kita untuk
menghalang. Konsep Kristian ini ia sentiasa berubah. Jika mereka tetap
mahu menggunakan kalimah Allah mungkin boleh digunakan di dalam gereja
dan kita pun tak tahu ia digunakan. Tetapi jangan sampai ia dibenar
digunakan di dalam bible kerana ia menyakiti hati orang Islam selain
kita perlu menjaga keamanan negara ini. Mereka perlu menghormati agama
Islam dan di sinilah kita perlu memahami toleransi agama. Kita perlu
faham bahawa kita perlu saling menghormati sesama penganut pelbagai
agama kerana kita tidak mahu negara ini berpecah-belah dan menimbulkan
perbalahan hanya kerana sesetengah pihak menuntut sesuatu yang di luar
kebiasaan.
